قد مضى الكلام في معنى أول الآية وقيل في تكراره وجوه : منها أن المعنى مختلف وإن اتفق اللفظ ، لأن المراد بالأول « مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ » منصرفا عن التوجه إلى بيت المقدس فولّ وجهك شطر المسجد الحرام . . والمراد بالثاني : أين ما كنت من البلاد فتوجه نحوه من كل جهات الكعبة وسائر الأقطار . . ومن وجوه التكرار : انه يفيد التأكيد ليثبت قلوب المؤمنين بعد النسخ ، ولئلّا يكون للناس عليكم حجة ، ولأن أهل الكتاب يقولون ليس هذا هو النبي المبشّر به ، إذ أن من صفاته أن يصلّي إلى قبلتين ، لذلك أكّد تعالى صلاة رسوله والمسلمين إلى قبلتين ، ولئلّا يعدل المسلمون عن قبلتهم التي أمرهم بالتحوّل إليها لما يلاقونه من حجة أهل الكتاب وغيرهم من المعاندين . وإن هذا التكرار فيه حجة وبرهان ، ينتفع بها كل من عرفها « إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ » فإنهم يكتمون ما عرفوا « فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي » ولا تخافوهم ولا تلتفتوا إلى ما يكون منهم ، فإن عاقبة السوء عليهم « وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ » بهدايتي إياكم إلى قبلة إبراهيم عليه السلام « وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ » إلى ثوابها أو إلى التمسك بها . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 151 ] كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 151 ) قوله تعالى : التزكية : هي الطهارة والنماء والقدس ، والحكمة العلم الذي يتوصل به إلى الأفعال المستقيمة .